文学和口才（文学比口才更重要）

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优秀的口才能更加有效率地交流，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。而且，口才并不是耍嘴皮子，而是一个人自身文化素质的沉淀和厚积薄发。

文***与口才是相辅相成的。口才主外，展现自己的个人魅力。文才主内，增加知识积淀，提升自己人生的厚度。只有相互结合才能形成一个良好的循环。

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口才很重要，没错，有好的口才容易得到别人的赏识，自己的才能也更能容易得到良好的发挥甚至超常重用。

有文才是好的口才的基础！口才只是表达的方式，比如要有电才可以看电视，光有一个电视没有电那什么也没用，往这引。

文才比文才更重要口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。

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口才重要还是文***重要这个问题主要看从事什么工作，如果是从事文职类的工作，那自然是文***更重要。如果是从事主持人或者是外交类的工作自然是口才更重要。

口才是人一生中不可或缺的能力，相对于***都关注的文才，我觉得口才更重要。在生活中，人们经常使用的是口才，口才好的人会准确的表达自己的想法，能与别人轻松的进行交流，并能使自己的想法被别人轻松接受。

第一，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。文才，是指文章或文学的写作才能，其传播属性是人作用于物，再作用与人。口才的传播属性是人直接作用于人，孰快孰慢，一目了然。

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正方：文才比口才更重要反方：口才比文才更重要正方：一辩；首先请允许我对以下词语做出定义：“文才”既写作诗文的才能“口才”既说话的才能。下面我将由以下几点论述我方观点。

口才比文才涵盖了更广的社会层面，包括社会上的各行各业。写作能力对于作家、历史学家、考古学家来说的确是最重要的。

这些名人与伟人为我们训练口才树立了光荣的榜样，我们要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样，一丝不苟，刻苦训练，正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

文才比口才重要的名人例子如下：韩非子据说战国时期的韩非子是结巴，但韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。事实胜于雄辩，文才重于口才在韩非身上有很好体现。

据说最优秀的推销员能将冰箱推销给爱斯基摩人，将梳子卖给和尚，其口才之优秀可见一斑。口才的传播手段远比文才更为丰富有效：语气轻重的运用，言语的合理停顿，使口才比文才更有感染力。

”令人惊奇的是包括柳传志、王石、史玉柱在内的26位商界巨子的选择中，无一例外的出现了交际能力、公关能力、交流能力等与口才密切相关的字词，诸葛亮舌战群儒”、“武乡侯骂死王朗”、“烛之武退秦师”等。

比如小沈阳口才好，但是只能哗众取宠。相比李敖的文才好，必然相形见拙。故好口才必然是基于好文才的前提条件下形成的。（反方：小沈阳的确没什么文才，就是口才好，所以口才比文才更重要。。

例如对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好。真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才，但从某种意义上说，口才比文才更为重要。

口才比文才更重要定义：口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力帮求正确表达自己思想的口头表达才可以。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。

所以文才从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文才。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。

口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。

也即是说，他要“传文”“达意”“言志”“载道”，他要为真理而演讲、而辩论，最起码他要为其自己认定的真理而施展口才。

口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在。比如：邱吉尔就任英国首相的演说辞，即使再好的演说家也无法复原，因为脱离了当时的历史环境，就不会带来在当时产生的力量。

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