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文学是否有功利性
文学生产首先带有社会性，也必须服从生产 消费 接受等环节，因而是有功利性的。但是文学本质上是一种艺术，艺术是一种心灵的创造，心灵如果被物质所干扰，就不能称其为真正的文学。
c文学虽然主要是具有无功利性，但由于在其话语结构中显示了现实社会系统的丰富与深刻变化，因而间接地也体现出掌握现实社会生活这一功利意图。
所以，文学直接地是无功利的。康德说：“那规定鉴赏判断的***是没有任何利害关系的。”“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。
这本身就是一种目的啊，这就带有功利性的。因此文学既是无功利的又是功利的 PS：就文学的功力性方面还有更深层次的机理，要写就太多了，总之记住文学的非功利性是建立在功利性的基础上。
文学的审美意识形态属性表现在，文学不带有直接功利目的，即无功利性。文学作为审美意识形态，其无功利性表现在，无论作家还是读者在创作或欣赏的状况中都没有实际功利目的，并不企求直接得到现实利益的满足。
如何认识中国近代文学功利性与审美价值的二律背反现象
极端功利主义往往是以削弱甚至牺牲文学的审美品格为代价，这必然会导致文学发展的深刻缺陷甚至是危机。这两个命题的二律背反，构成了近代中国文学发展的内在的不可解决的矛盾。
一些书籍越来越薄，文字越来越少，插图越来越多；内容越来越“浓缩”，趣味越来越“戏说”；表面化越来越强，精神性越来越弱，这样的书籍却很畅销。而购买经典名著和文史哲类书籍的大学生却在减少。
文学的功利性 我们生活在一个物质的世界中，首先追求着功利性。工人做工，农民耕田，是要生产产品，我们学生读书学习，是要获取知识……都带有明显的功利性。
【答案】：文学的审美意识形态属性表现为无功利性与功利性、形象性与理性、情感性与认识性的相互渗状况。（1）文学的无功利性是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性是实现间接功利性的手段。
第二，文学的审美意识形态性，从功能上看，它既是认识又是情感。文学是社会生活的反映，无疑包含了对社会的认识。这就决定了文学有认识的因素。
如何理解文学既是无功利的又是功利的
文学生产首先带有社会性，也必须服从生产 消费 接受等环节，因而是有功利性的。但是文学本质上是一种艺术，艺术是一种心灵的创造，心灵如果被物质所干扰，就不能称其为真正的文学。
而你说的“文学既是无功利的又是功利的”这么看：首先文学起源于非功利性需求，起源于人的的纯粹精神方面的（审美）需求。即当人满足物质层面的需求后出于非功利方面的追求进而创作文艺。因此文学是非功利的无目的的。
文学既是无功利的，也是功利的，是有限的无功利和最高的功利性的统一。文学的形象与理性。形象，是指艺术形象，即由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态，他是文学的特有存在方式。
这些都说明文学作品的审美意识由于是情致，是认识与情感的交融，认识就像盐那样溶解于情感之水，无痕有味，所以是很难用抽象的词语来说明的。 第三，文学的审美意识形态性，从目的功能上看，是无功利性又有功利性。
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